المنكرات التي يرويها عن القاسم ، فقال : لا أعود ، وهو في التهذيب والضعفاء لابن حبان ، فقال القرشي مولى القاسم ومن أهل المدينة ، يروي عنه أهلها منكر الحديث جداً ، وكذا ذكره العقيلي في الضعفاء ونقل في ابن معين : أنه ليس حديثه بشيء . 3418 - عيسى بن مينا : أبو موسى قالون ، يأتي في الألقاب . 3419 - عيس بن النعمان بن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي : الأنصاري عداده في أهل المدينة ، وهو حفيد معاذ الآتي ، يروي عن خولة ، وعنه ابنه محمد وأحسبه الذي روى عنه زيد بن الحباب . . . قاله ابن حبان في ثانية ثقاته ، وليس تسمية معاذ جده عنده . 3420 - عيسى بن وردان : أبو الحرث المدني الحذاء ، المدني ، المقرئ المجود ، قرأ على أبي جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح ، ثم عرض على نافع . . . وهو من قدماء أصحابه ، قرأ عليه إسماعيل بن جعفر والواقدي وقالون وغيرهم . 3421 - عيسى بن يزيد بن دأب الليثي المدني : إخباري ، علامة ، نسابة ، لكن حديثه واه ، ذكره الذهبي في ميزانه وقال : يروي عن هشام بن عروة بن أبي ذيب ، وصالح بن كيسان ، وعنه شبابة ومحمد بن سلام الجمحي وحوثرة بن أشرش وغيرهم ، قال خلف الأحمر : كان يضع الحديث ، قال البخاري وأبو حاتم : منكر الحديث ، وقيل إنه كان ذا خطوة زائدة عند المهدي والهادي ، انتهى ، بحيث إنه أعطاه مرة ثلاثين ألف درهم ، وقال العقيلي : ما لا يتابع عليه من حديث أكثر مما يتابع عليه ، وقال عبد الواحد بن علي في مراتب النحويين كان يضع الشعر وأحاديث السمر كلاماً ينسبه للعرب فسقط علمه وحميت روايته ، وكان شاعراً وعلمه بالأخبار أكبر ، وقال الخطيب : كان راوية عن العرب وافر الأدب ، عالماً بالنسب ، عارفاً بأيام الناس ، حافظاً للسير ، وقال إبراهيم بن عرفة : كان أكثر أهل الحجاز أدباً وأعذبهم ألفاظاً ، وكان قد حظي عند المهدي ، وقال الأجرمي عن أبي داود : سمعت أبا حاتم عن الأصمعي قال : قال لي خلف الأحمر : فتنا بين المشرق والمغرب ابن دأب يضع الحديث بالمدينة ، وابن . . . : يضع الحديث بالمسند ، وهو المعني بقول الشاعر : خذوا عن مالك وعن ابن عون * ولا ترووا أحاديث ابن دأب وقال البخاري في التاريخ : قال الأويسي عن سليمان ، عن عيسى بن يزيد عن عمران بن أبي حفص قال : كنت مع النبي صلّى الله عليه وسلّم . . . بحديث طويل منكر ، وقال الزبير في الوفيات : حدثني عمي مصعب بن عبد الله ، حدثني موسى بن صالح ، قال : كان عيسى بن دأب كثير الأدب ، يكذب الألفاظ ، وكان قد حظي عند الهادي حتى كان