لؤي إلى أهل اليمامة فأسلموا ، فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما في أيديهم وأموالهم . تسمية رسله صلى الله عليه وسلم بعث عثمان بن عفان إلى أهل مكة سنة الحديبية . وعمرو بن أمية الضمري بهدية إلى أبي سفيان بن حرب بمكة . وعروة بن مسعود الثقفي إلى قومه بالطائف . وجرير بن عبد الله إلى ذي كلاع وذي رعين باليمن . وبعث إلى الأبناء الذين باليمن وبر بن يحنس ، ويقال : وبر بن محصن العلفاني ويقال : مخشي بن وبرة ، ويقال : حنيس الأزدي . وخبيب بن زيد بن عاصم إلى مسيلمة الكذاب فقتله مسيلمة . وسليط بن سليط إلى أهل اليمامة . وعبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى . ودحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر . وشجاع بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني ، ويقال : إلى جبلة بن الأيهم . وحاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس صاحب الإسكندرية . وعمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي بالحبشة . تسمية عماله على الصدقات عبد الرحمن بن عوف على صدقات كلب ، عدي بن حاتم على الحليفين : طئ وأسد ، ويقال : على أسد الاباء بن قيس الأسدي . عيينة بن حصن على فزارة . الوليد بن عقبة بن أبي معيط على بني المصطلق . الحارث بن عوف المري على بني مرة . مسعود ابن رخيلة الأشجعي على أشجع وبني عبد الله بن غطفان وبني عبس . الأعجم بن سفيان البلوي على عذرة وسلامان وبلي من جهينة ( 1 ) مالك بن نويرة على بني حنظلة . الزبرقان بن بدر على عوف والأبناء ( 2 ) . قيس بن *

--> ( 1 ) في حاشية الأصل : ( ليست هذه البطون من جهينة وانما هي من قضاعة ) وهذا صحيح ، انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 244 - 447 ( 2 ) في حاشية الأصل : ( لعله غوث أو عوف ) . ولعله عوف بن مالك بن حنظلة انظر الاشتقاق لابن دريد - 233 - وسيرة ابن هشام 2 / 600 .