( فائدة أخرى ) نقل صاحب البيان في باب ستر العورة في فاقد السترة إذا صلى عريانا أن الشيخ أبا زيد قال إن كان في الحضر ففي الإعادة قولان وإن كان في السفر لم تلزمه الإعادة قولا واحدا وقال سائر أصحابنا لا تلزمه الإعادة قولا واحدا في سفر ولا في حضر لأن العرى عذر عام وربما اتصل ودام وقد يعدم ذلك في الحضر كما يعدمه في السفر فلو ألزمناه الإعادة لشق ذلك هذا كلام البيان والقول بالتفرقة في لزوم الإعادة بين الحضر والسفر شهير حكاه أيضا ابن يونس في شرح التنبيه ولم يذكره الرافعي وإنما أطلق في آخر باب التيمم حكاية وجهين أظهرهما عدم لزوم الإعادة والمسألة عنده تبعا للإمام والغزالي في باب التيمم في فصل القضاء وعند صاحب المهذب وأتباعه في ستر العورة ولعله أنسب ثم اختلاف الاصطلاح في وضعها ربما طرق بعض التقصير في شرحها لمن يقتصر نظره على أحد المكانين . 111 محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أبو الحسين الملطى الفقيه المقرئ حدث عن عدى بن عبد الباقي وخيثمة بن سليمان وأحمد بن مسعود الوزان وجماعة روى عنه إسماعيل بن رجاء وعمر بن أحمد الواسطي وغيرهما وأخذ القراءة عرضا عن أبي بكر بن مجاهد وأبى بكر بن الأنباري وجماعة وله قصيدة في نعت القراءة أولها : أقول لأهل الكتب والفضل والحجر * مقال مريد للثواب وللأجر