فإن أراد التنظير بالنسبة إلى البعير فقد قاله الأصحاب واستشكلوا النص على أن البعير لا يتناول الناقة وصححوا أنه يتناوله وإن أراد بالنسبة إلى الجمل أيضا كما هو ظاهر إطلاقه فغريب فالمعروف عند الأصحاب ما هو المنصوص من أن الجمل لا يتناول الناقة وبالعكس وقال في هذا الباب أيضا وإن أوصى بثلثه للغازي في سبيل الله أو للمساكين فهم الذين من البلد الذي فيه ماله انتهى وهذا وجه والصحيح جواز النقل والصرف إلى من في بلد أخرى وقد نبهنا قوله البلد الذي فيه ماله على أنه لو كان في بلد وماله في آخر كانت العبرة عند من لا يرى النقل ببلد ماله لا بلده وهى مسألة . 110 محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد الفاشاني من قرية فاشان إحدى قرى مرو بفاء مفتوحة ثم ألف ثم شين معجمة ثم ألف ثم نون هو الشيخ الإمام الجليل شيخ الإسلام أبو زيد المروزي المنقطع القرين فليس من يساجله والمنقطع القرين يتركه مصفرا أنامله والمنقطع إلى رب العالمين فلا يعامر سواه ولا يعامله فرد الأمة في عصره وواحد الزمان باتفاق أهل مصره وغير مصره أبو زيد في العلم وعمرو وبكر وخالد وشيخ كل صادر من المريدين ووارد أحد الأفراد علما وورعا وواحد الآحاد إفرادا وجمعا مولده سنة إحدى وثلاثمائة حدث عن محمد بن يوسف الفربري وعمر بن علك المروزي ومحمد بن عبد الله السعدي وأبى العباس الدغولي وأحمد بن محمد المنكدري وغيرهم