عذر لهم ( حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ ) . ( 1 ) انتهى . اما آنچه گفته : هنوز از آداب شريعت كما ينبغي واقف ( 2 ) نشده بودند . پس عدم واقفيت ايشان از آداب شريعت ممنوع وغير مسلم است والاّ عتاب بر ايشان نازل نمىشد ورسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) نمىفرمود : « لو تتابعتم حتّى لم يبق منكم أحد لسال بكم الوادي ناراً ( 3 ) » . وخداى تعالى شأنه قبل از آية مذكوره در همين سوره فرموده : ( يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) ( 4 ) ، يعنى : اى كساني كه ايمان آورده‌ايد هرگاه كه ندا كرده شود براي نماز در روز جمعه پس بشتابيد به سوى ذكر خدا كه نماز جمعه مشتمل بر آن است وبگذاريد بيع وشرا را - كه تجارت عبارت از آن است - واين بهتر است براي شما اگر بوده باشيد شما كه بدانيد . وابن حجر در “ فتح الباري “ گفته : قوله : ( قال ابن عباس : يحرم البيع حينئذ ) . . أي إذا نودي بالصلاة .

--> 1 . [ الف ] سى پاره 18 ، سوره نور . ( 12 ) . [ النور ( 24 ) : 62 ، تفسير الجلالين : 469 ] . 2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( واقع ) آمده است . 3 . مصادر آن اخيراً گذشت . 4 . الجمعة ( 62 ) : 9 .