وگفتن اينكه : مخاطب به اين خطاب صحابه نبودند ، صريح تحريف حديث است . وآنچه صاحب “ صواقع “ به اتباع فضل بن روزبهان گفته كه : مراد از اخبار در اين حديث محض نهى است وبس . پس بطلان آن ‹ 333 › به حدّى ظاهر است كه فاضل ناصب هم از سرقت آن استحيا فرموده آن را ذكر ننموده است . هرگاه عبد الرحمن در جواب حضرت رسالت ( صلى الله عليه وآله وسلم ) گفت : ( نقول ( 1 ) كما أمرنا الله ) جناب رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) فرمود : « كلاّ » ، واين تصريح است به اينكه شما موافق امر خدا هرگز عمل نخواهيد كرد . اگر تسليم كنيم كه آن حضرت را نهى به صورت اخبار منظور بود ، پس فقط همين مىفرمودند كه : شما تحاسد وتباغض وغير آن ، خلاف امر خدا خواهيد نمود [ كافى بود ديگر ] ، تكذيب صحابي جليل المرتبة مبشّر بالجنّه كه امر واقعي گفته بود چرا فرمودند ؟ ! هر كسى كه أدنى شعوري دارد مىداند كه كلام رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) به أصرح دلالات بر وقوع اين افعال شنيعه از صحابه دلالت دارد .

--> 1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( تقول ) آمده است .