باز گفته : إنّ الصحبة اسم جنس ليس لها حدّ في الشرع ولا في اللغة ، والعرف فيها مختلف ، والنبيّ [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] لم يقيّد الصحبة بقيد ولا قدّرها بقدر ، بل علّق الحكم بمطلقها ، ولا مطلق لها إلاّ الرواية . ( 1 ) انتهى . ونيز أحمد بن حنبل ، ربيعة بن أمية بن حلف جمحى ( 2 ) را كه در فتح مكة اسلام آورده بود وبا پيغمبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) در حجّة الوداع حاضر شد وبعدِ وفات آن حضرت در خلافت عمر به روم رفت ومذهب نصارى اختيار كرد ، در سلك أصحاب داخل داشته ودر “ مسند “ خود روايت حديث از أو نموده . وأشعث بن قيس كه مرتد شده بود به اسيرى آمده واظهار اسلام كرده نيز در سلك صحابه داخل است ، وأحاديث بسيار به روايت أو در أسانيد محدّثين موجود است ( 3 ) . سوم : آنكه ابن حجر در “ فتح الباري “ در شرح اين حديث گفته : عن قبيصة ، هو ابن عقبة - أحد شيوخ البخاري - إنه حمل

--> 1 . منهاج السنة 8 / 387 . 2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( حمحى ) آمده است . 3 . ذكره ابن حجر فيمن روي عنه في الصحاح الستة ، لاحظ تهذيب التهذيب 1 / 313 .