وفي حديث أُم سلمة قالت لعائشة : ( لو ( 1 ) ذكرتك قولا تعرفينه نهشتني ( 2 ) نهش الرقشاء المطرق ) . والرقشاء : الأفعي ، سمّيت بذلك لرقش في ظهرها ، وهو خطوط ونقط ، وإنّما قالت : المطرق ; لأن الحيّة تقع على الذكر والأنثى ( 3 ) . وصاحب “ نهاية “ ذكر اين حديث در مواضع ديگر نيز كرده ( 4 ) .

--> 1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( لولا ) آمده است . 2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( نهشته ) آمده است . 3 . النهاية 2 / 250 . 4 . در كتاب النهاية 1 / 104 لغت ( بدح ) گويد : في حديث أُم سلمة قالت لعائشة . . . : ( قد جمع القرآن ذيلك فلا تبدحيه ) من البداح ، وهو المتسع من الأرض . . أي لا توسّعيه بالحركة والخروج . ودر النهاية 2 / 176 لغت ( رأب ) گويد : ومنه حديث أُم سلمة لعائشة . . . : ( لا يرأب بهن إن صدع ) ، قال القتيبي : الرواية صدع ، فإن كان محفوظاً فإنه يقال : صدعت الزجاجة فصدعت ، كما يقال : جبرت العظم فجبر ، وإلاّ فإنه صدع ، أو انصدع . وهمچنين مراجعه شود به : الصحاح للجوهري 1 / 410 و 3 / 1148 ، معجم مقاييس اللغة 4 / 95 ، مختار الصحاح : 334 ، لسان العرب لابن منظور 1 / 247 ، 398 و 2 / 407 ، 613 و 3 / 312 و 4 / 254 ، 443 ، 597 وو 5 / 431 و 6 / 305 و 7 / 98 ، 172 ، 368 و 8 / 403 و 9 / 148 ، 213 و 11 / 487 ، تاج العروس للزبيدي 2 / 4 و 4 / 227 و 5 / 146 و 6 / 361 و 7 / 77 ، 255 و 9 / 123 ، 369 و 10 / 95 ، 364 و 12 / 263 ، 267 ، 345 .