« الفتنة هاهنا » يعنى در اينجا است فتنه ، وبنابر روايت ثانيه اشاره به خانه عايشه نموده ، فرمود : « رأس الكفر من هاهنا » ، ومعلوم است كه در آن وقت در آن خانه عايشه موجود بوده ، وچون عايشه در آخر مصدر فتنه وكفر شد ، بنابر آن ، آن حضرت بر سبيل اخبار از أهل فتنه از قبيل ( زيد عدل ) اطلاق فتنه وكفر بر أو فرموده . وسكونت حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) در آن مسكن در بعض أوقات موجب سلب فتنه از عايشه نمىتواند شد ; زيرا كه حضرت يوسف - على نبيّنا وعليه السلام - با دو كافر در يك زندان خانه ، مسجون ومحبوس بود ، وزن حضرت نوح پيغمبر وهمچنين زن حضرت لوط پيغمبر ، هر دو كافر بودند وبا أزواج خودشان ( 1 ) در يك مكان مىماندند ! اما آنچه گفته : اگر عايشه [ را ] فتنه گر قرار دهند ، از آن خواهد بود كه از مكة به بصره روانه شد ، پس بايستى مكة را محل فتنه مىگفتند . . . إلى آخر . پس مردود است به اينكه أهل فتنه هر جا قرار بگيرند به اين اعتبار آنجا را محل فتنه گفتن صحيح است ، مكة باشد يا مدينه ، وشك نيست در اينكه فتنه ابن زبير در مكة واقع شده .

--> 1 . در [ الف ] ( خودها ) آمده است كه اصلاح شد .