وسوار شده برآمدن را چه حاجت بود ؟ ! مسكن عايشه همان حجره خاصّ بود ، اگر ممانعت منظور داشت ، در حجره را بند مىكرد . وجواب ابن عباس چه قسم صحيح شود ؟ حال آنكه تِسع از ثُمن كل متروكات آن حضرت از حجرات وزمين سكنى وزرعى وديگر سلاح واشتران واسترها واسبان باليقين زايد بر حجره عايشه بود . وعايشه را چرا بر خوردن كل ميراث طعن مىكرد ؟ ! كه كل ميراث آن حضرت بالقطع در دست أو نبود ، ونه أو خورد . غرض كه از پيش وپس وچپ وراست بر اين افترا توده توده فضيحت ورسوايى مىبارد وهمين است برهان الهى كه كاذبان را به زبان خود رسوا مىكند ( 1 ) . أقول : علامه حلى عليه الرحمة بعد از عبارتى كه در جواب طعن دوم نقل كرده شده - گفته : ثمّ إنها جعلت بيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مقبرة لأبيها ولعمر ، وهما ‹ 272 › أجنبيان عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ; فإن كان هذا البيت ميراثاً فكان من الواجب استئذان جميع الورثة ، وإن كان صدقة

--> 1 . تحفه اثناعشريه : 335 - 336 .