عمار [ بن ] ياسر وأويس قرني وغير ايشان ، چنانچه سيد مرتضى علم الهدى گفته : فأمّا أمير المؤمنين [ ( عليه السلام ) ] ; فمعنى كلامه - إن صحّت الرواية - أنّه كان محزوناً بقتل شيعته وأصحابه وفقد أنصاره المخلصين في ولايته ، وبوقوع الفتنة في الجمهور ودخول الشبهة على كثير من أهل الإسلام ( 1 ) . ‹ 270 › يعنى اما أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، پس اگر روايت منقول از آن حضرت صحيح بوده باشد ، معناى كلام آن حضرت اين خواهد بود كه : آن حضرت محزون بود به مقتول شدن شيعيان وأصحاب آن حضرت ، وفقدان أنصار مخلصين در ولايت أو [ و ] به وقوع فتنه در جمهور ، ودخول شبهه بر بسيارى از أهل اسلام . اما آنچه گفته : از كمال انصاف طرفين ورجوع به حق . . . إلى آخر . پس جوابش آنكه : جناب أمير ( عليه السلام ) هميشه بر حق بود ، ودر قتال با عايشه بر صواب ، وممتثل امر پيغمبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) ، رجوع به حق در حق آن جناب معنا ندارد ! ليكن از اين قول ناصبي معلوم شد كه عايشه در خروج خود وقتال با جناب أمير ( عليه السلام ) بر باطل بود ، وغرض شيعه هم از نقل قول أو همين است كه شناعت وقباحت فعل عايشه آنقدر ظاهر است كه خود أو هم به آن اقرار كرد ، وگفت : ليتني كنت نسياً منسياً .

--> 1 . الشافي 4 / 360 .