وكانت تذكر نذرها بعد فتبكي حتّى تبلّ دموعها خمارها ( 1 ) . ونور الدين سمهودى صاحب كتاب “ تاريخ مدينه “ در كتاب “ جواهر العقدين “ گفته : وفي الصحيحة ( 2 ) أيضاً : قول عائشة : عليّ نذر أن لا أُكلّم ابن الزبير أبداً . قال ابن التين ( 3 ) : التقدير : عليّ نذر إن كلّمته . انتهى . وهو موافق للرواية الأُخرى : لله عليّ نذر إن كلّمته . فالنذر معلّق على كلامها له لا أنّها نذرت ترك كلامه ، وجعلت الترك قربة تلزم بالنذر ، وقصّتها في ذلك : أنها رأت أنّ ابن الزبير قد ارتكب أمراً عظيماً ، حيث قال : أما - والله ! - لتنتهينّ ( 4 ) عائشة عن بيع رباعها أو لأحجرنّ عليها ، وكانت لا تمسك شيئاً ممّا جاء ( 5 ) من رزق الله ، بل تتصدق به ، [ فرأت ] ( 6 ) انّ في قوله ذلك جرأة عليها ، وتنقيصاً لقدرها بنسبتها

--> 1 . صحيح بخارى 7 / 90 . 2 . في المصدر : ( الصحيح ) . 3 . في المصدر : ( ابن عبد البر ) . 4 . در [ الف ] اشتباهاً : ( لتنهتن ) آمده است . 5 . في المصدر : ( جاءها ) . 6 . الزيادة من المصدر .