اينها تقسيم نماييم ، چون عثمان بن حنيف سر باز زد ومستعد قتال شد ، بلكه مردم لشكر را از در آمدن به شهر بصره ممانعت نمود ، وعلف ودانه وآذوقه بر لشكريان بند نمود ، وقريب بود كه لشكر به سبب فقدان قوت آدم وچاروا ( 1 ) تلف شود ، ناچار مدافعت اين واقعه صعب نمودند ، وچون أوباش لشكر واجلاف عرب كه - كما ينبغي - محكوم كسى نمىباشند در شهر به اين وضع درآمدند ، بيت المال را كه حق خود مىدانستند نهب كردند . در اين صورت چه جاى ملامت وعتاب تواند شد ، وبعد اللتيا والتي كسى از أهل سنت معتقد عصمت عايشه وطلحه وزبير نيست ، چه جاى آنكه معتقد عصمت تمام لشكر ايشان باشند تا صدور اين أمور از لشكريان مخلّ اعتقاد ايشان باشد ، هرگاه صدور قتل طلحه وزبير واهانت عايشه كه از لشكريان حضرت أمير ( عليه السلام ) واقع شد مخلّ اعتقاد ايشان نشده باشد ‹ 255 › ومرتبه اين اشخاص معلوم است كه نزد أهل سنت نسبت به عثمان بن حنيف حكم آسمان تا زمين دارد ، صدور اين أمور چرا مخلّ اعتقاد ايشان شود ؟ ! عن جحش بن زياد ، عن صبي ، قال : سمعت الأحنف بن قيس يقول : لمّا ظهر علي [ ( عليه السلام ) ] على أهل الجمل ( 2 ) ، أرسل إلى عائشة : « ارجعي إلى المدينة [ وإلى بيتك ] ( 3 ) » قال : فأبت ، قال : فأعاد

--> 1 . چاروا : چارپا ، مركب سواري . رجوع كنيد به لغت نامه دهخدا . 2 . في المصنّف : ( البصرة ) . 3 . الزيادة من المصنف .