اما آنچه گفته : ونيز از اين روايات كثيره مشهوره متعددة ثابت شد كه تا سه روز افتاده ماندن لاش عثمان محض افترا است . پس در اين روايات أصلا امرى مذكور نيست كه دلالت دارد بر آنكه لاش عثمان تا سه روز افتاده نماند وهمان روز دفن كردند ، مگر ظاهراً غرضش اين است كه : چون تا سه روز افتاده ماندن لاش ، دليل تبرى صحابه است از عثمان ، وچون به زعم خود از اين روايات ثابت نموده كه صحابه از محبين أو بودند وأو را تعظيم وتكريم مىكردند وقتل أو را عظيم مىدانستند ، پس تا سه روز افتاده ماندن لاش أو هم غلط باشد . واين مطلب بدون لزوم بين الأمرين ثابت نمىشود . وهرگاه نزد أو تا سه روز افتاده ماندن لاش عثمان دليل تبرى صحابه از أو باشد - وبحمد الله در قول آينده اين معنا از روايات معتبره أهل سنت ثابت مىشود - پس بنابر قولش تبرى صحابه از أو ثابت باشد . ودلالت مدفون نشدن ( 1 ) عثمان تا سه روز بر تبرى صحابه وبيزارى شان از أو ، خود هم ظاهر است ; زيرا كه اگر ‹ 220 › عثمان را مؤمن وخليفه بر حق مىدانستند دفن أو واجب بالكفايه مىبود . وترك نمودن جميع صحابه عدول آن را دليل صريح است بر آنكه : أو را هرگز مؤمن نمىدانستند ونه دفنش را واجب .

--> 1 . در [ الف ] : ( نه مدفون شدن ) آمده است كه اصلاح شد .