واين شبهه كه مخاطب را رو داده ديگر أهل سنت هم به آن متفوه شده‌اند واينقدر خيال نكرده‌اند كه مدار تقيه بر حصول خوف است ، وخوف فقط از همان شخص نمىباشد كه مدح يا ذم أو به تقيه كرده‌ايد ، بلكه از اتباع ودشمنان أو هم خوف مىباشد ، بلكه گاه است كه از اتباع ودشمنان زيادة تر از خود آن شخص خوف مىباشد ، بلكه گاه باشد كه از خود آن شخص أصلا خوف نمىباشد واز اتباع ودشمنان أو مىباشد . وعجب آن است كه أهل سنت اين شبهه واهية را بر حضرت امام محمد باقر ( عليه السلام ) بر بسته‌اند ، شيخ عبد الحق در “ رجال مشكاة “ مىگويد : وذكر في بعض الكتب الكلامية : أنه سئل الإمام محمد الباقر ( رضي الله عنه ) [ ( عليه السلام ) ] ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ قال : أُحبّهم كثيراً ، قالوا : الناس يزعمون أنك تقول هذا تقيةً ، وتعتقد خلافه ، قال : التقية والخوف يكون من الأحياء ‹ 211 › لا من الأموات ( 1 ) . واز واضع اين افترا بر امام ( عليه السلام ) يك غفلتى صريح سرزده كه جواز تقيه از أحيا از آن حضرت نقل كرده ، آن هم مذهب سنيان را بر باد مىدهد وتصحيح قول شيعه مىكند كه مىگويند كه : جناب أمير ( عليه السلام ) از ثلاثة در زمان حياتشان تقيه كرده .

--> 1 . [ الف ] ترجمه حضرت امام محمد باقر ( عليه السلام ) . [ رجال مشكاة : ] .