وهرگاه كه اين را دانستى پس بدان كه اگر هيچ يك از وجوه ثلاثة مذكوره در ترك قصاص هرمزان از عبيد الله بن عمر وجه صحتى مىداشت ، حضرت علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وديگر صحابه رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) چرا مطالبه آن مىكردند ، وبر ترك آن معاتبه بر عثمان جايز مىشمردند ؟ ! ونيز عثمان را نمىبايست كه بگويد كه من قصاص هرمزان را از عبيد الله عفو كردم ، بلكه مىگفت كه قصاص گرفتن از أو جايز نيست . وسيد مرتضى علم الهدى در كتاب “ شافى “ نقل نموده كه : چون عثمان گفت كه : من عبيد الله را عفو كردم ، مسلمانان گفتند كه : تو را نمىرسد كه عفو كنى ، وحضرت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) تأييد قول مسلمانان مىكرد ، عثمان چون ديد كه مسلمانان به غير از قتل عبيد الله راضى نمىشوند ، أو را امر كرد كه به كوفه رود ، وبراي أو در كوفه خانه وزمينى بداد كه آن زمين معروف است به : كرثة ( 1 ) ابن عمر ، فعظم ذلك عند المسلمين ، وأكبروه ، وكثر كلامهم ( 2 ) . اما آنچه گفته : كه در اينجا بعض شيعه چند طعن ديگر در اين مقام ذكر كنند ، مثل نصير طوسي كه در “ تجريد “ آورده ، اما تاريخ دانان شيعه آن طعنها حذف نموده‌اند .

--> 1 . في المصدر : ( كويفة ) . 2 . الشافي 4 / 305 .