الكنّازين بالكيّ في الجباه والجنوب والظهور والبطون . ( 1 ) انتهى بقدر الحاجة . وهرگاه كه عموم لفظ قرآن وحديث رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حجت أبو ذر بوده باشد وبعض صحابه ديگر مثل أبى دردا نيز موافقت أو كرده باشند ، أو از قول معاوية وديگر أصحاب چه حساب مىكرد ! ولهذا طايفه [ اى ] از زهاد در اين باب متابعت أبو ذر اختيار نموده‌اند ، چنانچه ابن تيمية در جواب همين طعن گفته : وقد وافق أبا ذر - على هذا - طائفة من النسّاك ، كما يذكر عن عبد الواحد بن زيد ونحوه ، ومن الناس من يجعل الشبلي من أرباب هذا القول ( 2 ) . وحق آن است كه نسبت كردن به أبو ذر - عليه الرحمة - اين معنا را كه قائل بود به اينكه : انفاق كل مال واجب است ومطلق كنز را حرام مىدانست ، از افترائات وموضوعات أهل سنت است ، وغرض أبو ذر - عليه الرحمة - از خواندن اين آية ، انكار وتعريض بر عثمان واخوانش بود كه مالهاى كثير را به غير استحقاق غصب كرده ، جمع مىكرد ، ومستحق عذاب اليم ونكال ووبال آخرت مىشدند ، چنانچه در “ صحيح مسلم “ مذكور است :

--> 1 . تفسير رازي 16 / 44 . 2 . [ الف ] مطاعن عثمان . [ منهاج السنة 6 / 227 ] .