كلام الهى بنابر قواعد خود كرده باشد ، وبه مقتضاى حديثي كه صاحب “ اصابه “ نقل كرده از زنديقان بي ايمان باشد . كار أهل سنت به غايت عجيب واقع شده كه هرگاه شيعه بر صحابه - كه مورد حديث حوض [ واقع ] شده غصب حقوق ‹ 109 › أهل بيت نمودند ، واز حق برگشته ، بر ظلم وستم اصرار كردند ، واتباع خلفاى جور اختيار كردند - طعن مىكنند وتحقير وانتقاص ايشان مىنمايند ، اين آيات وأحاديث عامه را - كه در مدح صحابه به طور قضاياى مهمله وارد است - پيش كنند ، وبه زعم خويش اسكات ايشان كنند ، وايشان را از مخالفين صريح كلام خدا ورسول أو پندارند ، وگويند كه : اين صحابه كه مهج ونفوس وأولاد وأموال خود را فداى پاى مبارك جناب رسالت مآب صلى الله عليه [ وآله ] وسلم كردند به چه طور ممكن است كه يك سر از رعايت حق رسول خدا صلى الله عليه [ وآله ] وسلم برگردند ، وبر فسق وفجور وظلم وستم اقدام كنند ؟ ! وهرگاه كه خود مضطر مىشوند در پىِ تحقير وتذليل اجلاّى صحابه - كه مدح وعدالت ايشان به اين آيات وأحاديث عامه هم بنابر قواعدشان ثابت است وهم أحاديث خاصه در مدح وكمال ايمان ايشان وجلالت قدر وعلوّ شأنشان وارد است - مىافتند ، وايشان را مستحق اهانت ورسوايى وزد وكوب وتطريد وتشريد مىگويند ، واز التزام أموري كه موجب سلب ايمانِ ايشان است نيز در حق ايشان باك ندارند ، واز دعاوى خود كه در باب تعظيم واكرام واجلال جميع صحابه دارند غفلت مىورزند ،