ومع هذا در سابق گذشت كه أو به دادن مال بيت المال به اقرباى خود چشم اجر از خداوند عالم مىداشت ، واين معنا را صله رحم گمان مىكرد ( 1 ) ، پس وجه تحاشى از اين معنا وباليقين آن را كذب ودروغ نام نهادن چيست ؟ ! دوم : آنكه اگر بالفرض اين اعطا به دامادان از خاصّ مال أو بوده باشد تا هم غير جايز بود ; زيرا كه ( 2 ) رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) بر جميع أولاد حَكَم لعنت فرموده وايشان را فتنه‌ها نام نهاده كه دخان آن به آسمان رسد وتمامى بنى أمية را خداى تعالى شجره ملعونه فرموده است ، ورسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ايشان را از مبغوض ترين مردم مىداشت ومروان را بخصوصه لعنت فرموده ، ووزغ ابن وزغ گفته ، وبه خواب ديدن اينكه ايشان بر منبر آن حضرت مىروند رنجيده شده ، پس عثمان - كه أولاد حَكَم را قوت وعزت داده ومالهاى وافر به ايشان عطا كرده - باليقين مخالفت ومعاندت با رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) كرده ، وباعث رنج آن جناب شده ، وآخر همين تقويت واعزاز عثمان بنى أمية را باعث آن شد كه مروان ملعون وديگر بنى أمية خلفا شدند ، پس عثمان باعث امرى شد كه رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) آن را به خواب ديده باز تبسم نفرمود وهميشه بعد آن رنجيده مانده .

--> 1 . أوائل همين طعن از كنز العمال 5 / 714 ، تاريخ الخلفاء 1 / 156 ، الصواعق المحرقة 1 / 341 گذشت . 2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( زيرا كه ) تكرار شده است .