پس وصيت خلافت مآب به امامت صهيب در صلات دليل صريح است بر ( 1 ) آنكه خلافت مآب در احتجاج واستدلال به امامت صلات أبى بكر در روز سقيفة ، محض تخديع وتلبيس وتدليس را كارفرما شده ، چه هرگاه با وصف وجود أفاضل صحابه ، وصيت [ به ] امامت صهيب كه قطعاً مرجوح ومفضول بوده جايز گرديد ، وبا اين وصيت استحقاق خلافت منحصر در ديگران شد ، اگر امرى به امامت صلات براي أبى بكر ثابت هم شود ، دليل خلافت وبرهان امامت أو نگردد ، پس چرا در روز سقيفة به آن احتجاج نمود وراه بي خبران زده ؟ ! ( أَ تَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ) ؟ ! ( 2 ) ولله الحمد كه از اين وصيت عمريه بطلان تمسك جميع اسلاف واخلاف سنيه به امامت صلات أبى بكر كه آن را عمده دلائل وبراهين خلافت أو مىپندارند ظاهر وباهر گرديد . * * *

--> 1 . قسمت : ( دليل صريح است بر ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده . 2 . البقرة ( 2 ) : 44 .