سعادت به مراحل دور ، واز رشادت ورياست مهجور ساخته كه أو را به شدت وغلظت وصف نموده وآن را سبب استنكاف از استخلاف أو گردانيده ، ونيز گفته كه : أو مرد حرب است . وعبد الرحمن بن عوف را فرعون اين أمت گفته ، واين غايت ذمّ وعيب وهجو ولوم فضيح است كه اگر روافض آن را بر زبان آرند أهل سنت آماده تكفير وتضليلشان بشوند ، وبگويند كه : اين زندقة والحاد صريح است كه عبد الرحمن مبشّر بالجنة را فرعون أمت مىگويند ! وچون خلافت مآب اين لقب جميل در حق آن صحابي جليل ارشاد كرد چاره جز سكوت وصموت ندارند . وزبير را مؤمن الرضا كافر الغضب گفته ، كفر آن صحابي جليل الشأن - كه از أكابر أعيان است ، ومحامد زاهرة ومناقب فاخره أو در أسفار معتمده سنيه مزبور وجلائل وفضائل أو بر أفواه ثقاتشان مشهور - ثابت ساخته ، وبه زعم سنيه براي زبير - علاوة بر فضل صحابيت - شرف قرابت هم ثابت [ است ] ، بلكه از أهل بيت نبوي است وفضائل أهل بيت هم براي أو ثابت ; پس خلافت مآب ‹ 1509 › نه شرف ( 1 ) صحابيت رعايت كردند ونه جلالت قرابت به خاطر آوردند !

--> 1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( مشرف ) آمده است .