موجب تهاون وتساهل مردم در عمل به آن مىباشد ; زيرا كه عدم نسبت عمر نهى متعه را به حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) معلل به همين وجه ساخته ، پس بنابر اين لازم آيد كه جميع فقهاى مفسرين كه اهتمام تمام در اثبات احكام شرعيه از قرآن وحديث دارند وآن را به خدا ورسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) منسوب مىسازند ، در حقيقت نهايت سعى در آن مىنمايند كه مردم عمل بر آن نكنند وتهاون به آن كنند ، پس مخاطب به اين كلام غرابت نظام مساعي جميله جميع أهل اسلام را در اثبات احكام مسائل حلال وحرام باطل وبي كار وموجب طعن وتشنيع واستحقار گردانيده ، دين ومذهب را درهم وبرهم ساخته ! زهى عالم محقق ومحدّث مدقق وفقيه حاذق ومفسر فائق كه - مرّة بعد أولى وكرّة بعد أُخرى ! - چنان جوامع كلم بر زبان گهرفشان مىراند كه هر يك از آن براي توهين وتهجين سائر مفسرين وفقها ومحدّثين ، وابطال مساعي جميله شان وهدم مباني مشيده ايشان - كه اعمار عزيزه در ابرام وتشييد آن صرف كرده‌اند - كافى است ( 1 ) . آرى ! اگر حاضرين زمان عمر را كفار وملحدين ومنكرين خدا ورسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قرار دهد البتة در اين صورت مىتوان گفت كه : ايشان به سبب عداوت خدا ورسول [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] احكام خدا ورسول [ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] را قبول

--> 1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( افاده مىكند ) اضافه شده است .