دو قطعي است ، فالفرار عن تحريم أحدهما ، وإيثار تحريم الآخر لا يجدي نفعاً ، ولا يثمر للإشكال دفعاً . اما آنچه [ گفته : وآنچه ] از عمر نقل كرده‌اند كه : ( أنا أنهى عنهما ) معنايش همين است كه نهى من در دلهاى شما تأثير بسيار دارد . پس از لطائف آن است كه مخاطب نقل قول : ( أنا أنهى عنهما ) را منسوب به شيعيان ساخته وبس ، وغرضش از اين ، تخديع عوام است تا كه ثبوت اين قول را نزد سنيه محقق ندانند ، وپندارند كه اگر تأويل شاه صاحب ضعفي هم داشته باشد مضرّ نيست كه در أصل اين قول ثابت نيست ، تأويل محض بنابر تسليم است ، حال آنكه سابقاً دانستى كه اين قول عمر به روايت أئمة اعلام وأساطين فخامِ محدّثين سنيه ثابت است ، وخود أكابر محققين شان به اين قول استدلال واحتجاج مىكنند . ونيز سكوت مخاطب بر اين قول وعدم ردّ وابطال آن - حسب افاده خودش در باب چهارم ( 1 ) ، وحسب تمسك اسلاف واخلاف سنيه به سكوت صحابه جابجا - دليل صحت آن است . وكيف ما كان ظاهر است كه معناى : ( وأنا أنهى عنهما ) حسب دلالت لغت و

--> 1 . اشاره به استدلال صاحب تحفه به سكوت علامه شوشترى ( رحمه الله ) كه از تحفه اثناعشريه : 117 گذشت .