وأبو موسى كان يفتي الناس بالفسخ في خلافة أبي بكر كلّها وصدراً من خلافة عمر حتّى فاوض ( 1 ) عمر في نهيه عن ذلك ، واتفقا على أنه رأي أحدثه عمر في النسك ، ثمّ صحّ عنه الرجوع عنه ( 2 ) . اما آنچه گفته : وأخرج النسائي ، عن حارث بن بلال ، قال : قلت : يا رسول الله ! فسخ الحجّ لنا خاصّة أم للناس عامة ؟ فقال : بل لنا خاصة ( 3 ) . پس مخدوش است به چند وجه : أول : آنكه كمال عجب است كه مخاطب با اين همه عظمت وتكبر وتبختر وتجبّر ونازش وفخار وتعلّى واستكبار بر مثل كتاب “ صحيح نسائي “ اطلاع حاصل نكرده ، به محض تقليد غير سديد ( 4 ) كابلى عنيد گرفتار شده ، حقيقت اين روايت درنيافته كه آن را به سبب مزيد تساهل واغفال منسوب به

--> 1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( فارض ) آمده است . 2 . [ الف ] من فصول هديه صلى الله عليه [ وآله ] وسلم في الحج . [ زادالمعاد 2 / 189 - 196 مقدارى از عبارت در [ الف ] تقديم وتأخير داشت از مصدر تصحيح شد ] . 3 . سنن نسائي 5 / 179 . 4 . در [ الف ] اشتباهاً : ( وسديد ) آمده است .