حج به عمره ، ومسأله غسل قدم ، ومسأله متعه ، ومسأله صرف . ( 1 ) انتهى . از اين عبارت ظاهر مىشود كه در مسأله فسخ حج به عمره ، أحاديث مختلف است وعمر براي آن تطبيقي مقرر كرده ; واين كذبى صريح وبهتانى فضيح است ; زيرا كه هيچ در اين باب از عمر نقل نكرده‌اند وبيان آن ننموده ; ولى الله رجماً بالغيب اختراع ‹ 1450 › افترائات مىنمايد وآن را بر فتراك ( 2 ) عمر بسته ، مزيد مهارت وجلالت وفضل عمر در قلوب عوام راسخ مىسازد ، واز هتك ناموس خود وظهور كذب باكى ندارد ! وادعاى اختلاف أحاديث در اين باب نيز واضح البطلان است ; چه از جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أحاديث مختلفه در فسخ حج هرگز منقول نيست ، آرى يك روايت اختصاص حج از آن حضرت نقل مىنمايند ، ومخاطب هم در ما بعد وارد كرده ، وبطلان آن در ما بعد مىيابى ، وكسى اطلاع بر اين روايت - فضلاً عن تطبيقه لها بغيرها - نقل نكرده . واز لطائف طرائف آن است كه ابن تيمية در مبحث مطاعن عمر از جواب منع عمر از متعة الحجّ عاجز آمده ، وتأويل آن به فسخ حج هم - كما ارتكبه المخاطب وغيره - سودمند نديده كه شناعت آن هم حسب دلالت أحاديث و

--> 1 . [ الف ] مآثر عمر . [ إزالة الخفاء 2 / 84 ] . 2 . تسمه ودوالى باشد كه از پس وپيش زين أسب آويزند . رجوع شود به لغت نامه دهخدا .