أول از مطاعن عمر گفته كه : “ صحيح بخارى “ أصح الكتب أهل سنت است ( 1 ) . وشيخ عبد الحق دهلوى در “ ترجمه مشكاة “ ( 2 ) گفته : مقرر نزد جمهور محدّثين آن است كه : “ صحيح بخارى “ مقدم است بر ساير كتب مصنفه ، تا آنكه گفته‌اند كه : أصحّ الكتب بعد كتاب الله صحيح البخاري ( 3 ) . ونيز شيخ عبد الحق دهلوى در “ شرح سفر السعادة “ از محقق حنفيه ( 4 ) شيخ كمال الدين بن الهمام نقل كرده كه أو گفته كه : اين ترتيب كه محدّثين در صحت أحاديث ، وتقديم “ صحيح بخارى “ و “ مسلم “ قرار داده‌اند ، تحكم محض است ، وجايز نيست در وى تقليد ; زيرا كه اصحيّت نيست مگر از جهت اشتمال رواة بر شروطى كه اعتبار كرده‌اند آن را بخارى ومسلم ، وچون فرض كرده شود وجود آن شرط در رواة حديث غير كتابين ، حكم به اصحيّت آنچه در كتابين است عين تحكّم ومكابره بود ، وشك نيست كه به حكم بخارى ومسلم به استجماع راوي معين

--> 1 . تحفه اثناعشريه : 286 . 2 . كتاب تحصيل الكمال - معروف به رجال مشكاة - چاپ نشده واز نسخه‌هاى خطى آن هيچ اطلاعى در دست نيست ، در طعن نهم أبو بكر به اختصار شرح حال مؤلف وكتاب گذشت . 3 . أشعة اللمعات 1 / 11 . 4 . در [ الف ] اشتباهاً : ( حنيفة ) آمده است .