[ آيا اطلاع بر اراده قلبي مخصوص خداست ؟ ] اما آنچه گفته : اراده از افعال قلب است ، واطلاع بر افعال ‹ 649 › قلوب خاصه خداست . پس اين دعوى - كه در ما سبق هم ذكر كرده - به حقيقت تكذيب بسيارى از اسلاف وشيوخ وأساطين دين خود است كه جاها اراده وقصد أمور عديده براي خلق ثابت كرده‌اند . وبعض دلائل در ما سبق مذكور شد ( 1 ) ، در اينجا هم بعض آن مذكور مىشود ، ابن حجر عسقلانى در كتاب " اصابه " گفته : معاذ بن يزيد بن الصعق العامري ، ذكره وثيمة في كتاب الردّة ، وأنه كان له في قومه شأن ، قال : فجمعهم - حين عزموا على الردّة - وخطبهم خطبة طويلة يحرّضهم على الرجوع ، ويقبّح عليهم في ( 2 ) الردّة ، فقال : يا معشر هواذن ! إنكم عثرتم في الإسلام خمس عثرات ، والله لترجعنّ إلى ما خرجتم منه أو لتؤخذنّ أخذة أهل بدر . . فلم يقبلوا ، فارتحل بأهله وبمن أطاعه ( 3 ) . اين عبارت دلالت دارد بر آنكه معاذ بن يزيد جمع كرد قوم خود را هرگاه

--> 1 . مراجعه شود به طعن دوم از مطاعن عمر . 2 . لم ترد ( في ) في المصدر . 3 . [ الف ] القسم الثالث من حرف الميم . [ الإصابة 6 / 327 ] .