هي حرام ، فقال له : ابن عباس يفتي بها ، فقال ابن عمر : ألا ترمرم بها ابن عباس في زمن عمر ؟ ! لو أخذ فيها أحداً لرجمه . ابن جرير ( 1 ) . از اين عبارت ظاهر است كه ابن عباس به سبب خوف عمر اظهار فتواى خود به اباحه متعه نتوانست نمود . پس چنانچه ابن عباس را خوف عمر باعث عدم اظهار فتوى به حلّت متعه گرديده ، اگر همچنين صحابه به سبب خوف عمر ، انكار بر أو در باب تلقين شاهد نكرده باشند چه عجب است ؟ ! وآنفاً دانستى كه ولى الله تأنّى را در اقامه حدود به غرض تأليف قوم وارتفاع نزاع وعدم ثوران فتنه وسكون نفوس ، عين حق وصواب وموافق سنت دانسته وخلاف آن را ذمّ ونكوهش نموده ; پس اگر صحابه هم انكار را بر عمر به سبب تأليف وخوف نزاع وثوران فتنه ترك كرده باشند چه جاى استنكار است ؟ ! ونيز ولى الله در " إزالة الخفا " تصريح كرده كه در زمان شيخين - بعد عزم خليفه - مجال مخالفت نبود ، وبدون استطلاع رأى خليفه كارى را مصمم

--> 1 . [ الف وب ] المتعة من باب النكاح ، من حرف النون ، من قسم الأفعال ( 12 ) . جلد ثاني 434 / 455 . [ كنز العمال 16 / 521 ] .