هم كابلى ذكر ننموده ، گو به قول خود : ( أخذوا عليه شهوداً ) ( 1 ) بعدِ ذكر عداوت أهل بصره قصد ايهام اين معنا كرده باشد ( 2 ) ، ليكن صراحتاً زور وكذب شهود را به طبري وديگر علماى خود منسوب نساخته ، وهمچنين ابن روزبهان . پنجم : آنكه آنچه گفته : وخبر تهمت زنا در بصره شايع شد . نيز كذب محض ودروغ صرف است ، هرگز در عبارت طبري مذكور نيست - كما علمت - وابن روزبهان وخواجة كابلى هم - كه متصدى نسبت اين قصه به طبري شده‌اند - ذكر آن نكرده‌اند ، محض از ابتداعات واختراعات ‹ 605 › مخاطب باكمالات است ! ششم : آنچه گفته : ورفته رفته به عمر برسيد . نيز از عبارت طبري ظاهر نمىشود كه اين خبر رفته رفته به عمر رسيده ، بلكه از آن ظاهر است كه خبر مغيره را مردم بصره با شهود زناى مغيره به عمر نوشتند ، واين نقل هم چنانچه خلاف واقع است ، همچنين مخالف نقل ابن روزبهان وكابلى است كه از عبارت ابن روزبهان چنان ظاهر است كه مردم بصره با شهود خود نزد عمر حاضر شده ، بيان حال مغيره كردند ، واز عبارت

--> 1 . الصواقع ، ورق : 265 . 2 . ( كرده باشد ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .