فجاؤوا يهرعون إليه حتّى * يكون حول منبره عزينا ( 1 ) همين طور قريب دوصد سؤال نقل كرده كه ابن عباس ( رضي الله عنه ) در مجلس واحد ، جواب هر سؤال [ را ] على سبيل الارتجال ، مع إيراد الاستشهاد في كل جواب بشعر من أشعار الأعراب داده ، واز جمله سؤالات سؤال از معناى ( أبّ ) نيز نقل كرده ، وهو ذاك : قال - أي نافع بن الأزرق لابن عباس - : أخبرني عن قوله : ( وَأَبّاً ) ( 2 ) ، قال - أي ابن عباس - : الأبّ ما يعتلف منه الدوابّ ، أما سمعت قول الشاعر : ترى به الأبّ واليقطين مختلطاً * على الشريعة يجري تحتها العرب ( 3 ) پس بعد اطلاع بر عجز وجهل عمر ومهارت وغزارت علم ابن عباس ، تفضيل عمر بر أو ، تفضيل را چه ، ذكر تسويه هر دو ، بلكه گرفتن هر دو از يك جنس كار عاقلى بلكه سفيهى نيست ، نه كه - العياذ بالله - تفضيل عمر بر كسى كه ابن عباس در مقابله علم أو ، علم خود را مثل غدير صغير نسبت به درياى عميق غزير گويد كه آن جز [ كار ] أهل سنت كار ديگرى نيست !

--> 1 . [ الف ] النوع السادس والثلاثون في معرفة غريبه . ( 12 ) . [ الاتقان 1 / 347 - 348 ] . 2 . عبس ( 80 ) : 31 . 3 . الاتقان 1 / 373 .