أنصار گفته : ( شهدتم وغبنا ! ) ( 1 ) اگر أهل سنت تقرب وكمال اختصاص را بر فتراك أو بندند قصورش چيست ؟ دوم : آنكه از اين جهالات أو ظاهر است كه قرآن را نهايت كم مىخواند ، ويا بي تدبّر معاني تلاوت آن مىنمود ! سوم : آنكه از اينجا كمال سفاهت أهل سنت ظاهر است كه از نهايت وقاحت عمر را اعلم ( 2 ) از جميع أصحاب حتّى من باب مدينة العلم ، گويند ! سبحان الله ! اعلميت همين است كه معاني ألفاظ شايعه قرآن نمىدانست ، تا به فهم دقائق و ‹ 582 › ادراك حقايق آن چه رسد ؟ ! اگر ذكر علم جناب أمير ( عليه السلام ) در اينجا نماييم ، ذرّه حقيره منكدره را با آفتاب درخشان ، وقطره نزيره مقتذره را با سحاب باران مقايسه كرده باشم ! لهذا از آن درگذشته ، يك قصه ابن عباس كه از تلامذه جناب أمير ( عليه السلام ) است - ودر حق آن حضرت ( عليه السلام ) گفته : علمي إلى علمه كالقرارة في المثعنجر ( 3 ) يعنى علم من به

--> 1 . عبارت در [ الف ] قابل خواندن نيست ، از روايتي كه در همين فايل از " تفسير كبير رازي " نقل شد ، استفاده گرديد . 2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( علم ) آمده است . 3 . [ در [ الف ] اشتباهاً : ( المثعني ) آمده است ] . [ الف وب ] في نهاية ابن الأثير : في حديث علي [ ( عليه السلام ) ] : « يحملها الأخضر المثعنجر . . » ، هو أكثر موضع في البحر ماءً ، والميم والنون زائدتان . ومنه حديث ابن عباس : فإذا علمي بالقرآن في علم علي [ ( عليه السلام ) ] كالقرار [ كالقرارة ] في المثعنجر . ( 12 ) . [ النهاية 1 / 212 ] .