در ولأي جميع أهل بيت ، وتمسك به ذيل اِتباع ايشان گرديده ; و ( 1 ) همچنين اين كفريات به جهت توجه آن به سوى صحابه بناى غير مرصوصى كه درباره منقبت وثناخوانى صحابه به غرض باطل اثبات خلافت أبى بكر ريخته بود رأساً منهدم ساخته ، وأساس مزعومات باطله خود را از پا در آورده ! عجب است كه اين جماعت كبار را كه علاوة بر فضائل عامه - كه نزد أهل سنت شامل جميع صحابه است - بالخصوص هم فضائل ومناقب بسيار در حق ايشان به كتب أهل سنت منقول است ، به اين مطاعن وقبائح ياد كرده ، وچنين تحقير واهانت در حق ايشان روا داشته كه ايشان را از مردودان جناب الهى گفته . وگو محتمل است كه اجراى اين ألفاظ در حق آن صحابه كه شيعه هم ايشان را نيك وخوب مىدانند به معادات شيعه باشد ، وبه اين جهت كه شيعه موالات اين صحابه دارند ، از موالات اين صحابه هم دست برداشته تا مشاركت أهل حق در اين باب لازم نيايد ; ليكن هيچ پيدا نمىشود كه طلحه وزبير را كه به زعمش قطعاً از عشره مبشره‌اند ، چه قسم به اين فضائح وقبائح ومعائب نواخته ، وايشان را چرا مردودان جناب الهى گفته وقاصدين افساد دين وشرع مبين قرار داده ، ايشان را به كمال مذمت وعيب ياد كرده ؟ ! وگو يحتمل كه اولياى أو عذر واهى بدتر از گناه پيدا كنند وگويند ‹ 481 ›

--> 1 . ظاهراً ( واو ) زائد است .