دلالت بر مطلوب جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله ) دارد ، وأصلا اغلاقى واشتباهى ندارد ، پس ادعاى اين معنا كه مانعين - از جمله شان عمر بود - معناى اين كلام نفهميدند ، غايت تهجينِ شأنِ عمر وديگر أصحاب است . ومع هذا اگر عمر وغير أو اين كلام را نفهميده بودند ، مىبايست كه عمر حتماً از امتثال امر آن جناب منع نمىكرد ، وديگران نمىگفتند كه : ( القول ما قال عمر ) . اما آنچه گفته : وجه نفهميدن اين كلمه صريح وظاهر بود ; زيرا كه عادت شريف آن حضرت آن بود كه جميع احكام را به خدا نسبت مىفرمود . . . از ( 1 ) تتبع كتب أحاديث وسِيَر به كمال وضوح ظاهر است كه : بسيارى از احكام وأوامر از آن جناب منقول است كه آن حضرت آن را به خداى تعالى نسبت نكرده . اما آنچه گفته : نيز قطعاً معلوم داشتند كه آن جناب نمىنوشت . . . إلى آخر . پس مردود است به اينكه در “ صحيح مسلم “ در حديث صلح حديبيه مذكور است : فقال رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم : « أرني مكانها » ،

--> 1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( واز ) آمده است .