جمله كساني كه قريب العهد به اسلام بودند ، واز خصائص مقام نبوت جاهل بودند شمرده ، وهرگاه حال قائلين كلمه : ( أهجر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ) به اين مثابه نزد أهل سنت باشد ، حال قائل كلمه : ( إن الرجل ( ليهجر ) كه كمال اسائه أدب از آن ظاهر است ، واثبات هذيان بر جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله ) - عياذاً بالله - به كمال تأكيد مىكند ، چه خواهد بود ؟ ! اما آنچه گفته : محتمل است كه مجوزين آوردن قرطاس ودوات ، تقويت قول خود كرده باشند به اين كلمه ، واستفهام انكارى بود . پس جوابش آنكه لفظ ( استفهموه ) دلالت مىكند كه اين قولِ مانعين اتيان قرطاس ودوات بود ; زيرا كه مجوزين را به يقين معلوم بود كه آن حضرت ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بلااشتباه براي اتيان دوات وقرطاس امر فرموده ، پس ايشان را احتياج گفتنِ اين كلمه - كه دلالت بر شك وتردد دارد - هرگز نبود ، ودر روايت “ صحيح بخارى “ - كه در كتاب الجهاد واقع است - حرف همزه استفهام مذكور نيست ( 1 ) . ودر روايت كشميهنى ( 2 ) در كتاب الجهاد در “ صحيح بخارى “ ( هجر . . هجر

--> 1 . صحيح بخارى 4 / 62 . 2 . [ الف ] الكُشْمِيْهَني - بضمّ الكاف ، وسكون الشين المعجمة ، وكسر الميم ، وسكون الياء المنقوطة بين [ من ] تحتها باثنتين ، وفتح الهاء ، وفي آخرها النون - هذا النسبة إلى قرية من قرى مرو على خمس فراسخ منها في الرمل ، إذا خرجت إلى ما وراء النهر ، وكانت قرية قديمة استولى الخراب عليها ، خرج منها جماعة كثيرة من العلماء قديماً وحديثاً . ( 12 ) . أنساب سمعاني . [ الانساب سمعانى 5 / 75 ] .