قال : سمعت جدى عبد الملك بن أبي محذورة . . . قال : وكان يقول في الفجر : الصلاة خير من النوم ، ( 1 ) " إبراهيم " مى گويد : از جدم عبد الملك شنيدم كه در فجر مى گفت : الصلاة خير من النوم . اين سند نيز مخدوش است ، زيرا در آن نيز " إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك " قرار دارد كه صريحا مورد تضعيف قرار گرفته است . ( 2 ) در جمع بندى رواياتى كه براي تثويب ذكر كرده اند بايد گفت : أولا ، چنان كه ديديم ، اسناد اين روايات ضعيف وغير قابل اعتماد است . ثانيا ، فرضا اگر كسى اسناد روايات را ضعيف ندانست ، شكى نيست كه باز هم نمى تواند به اين روايات عمل كند ، زيرا اين روايات معارض است به رواياتى كه بعضي از آنها صحيح بود ومى گفت : " الصلاة خير من النوم " از فقراتى است كه بعد از رسول خدا صلى الله عليه وسلم به استحسان مردم ، به اذان اضافه شده است . در نتيجهء اين معارضه ، هر دو دسته از روايات از حجيت ساقط مى شود وهيچ كدام قابل اخذ نخواهد بود . بنابر اين ، دليلي بر ثبوت " تثويب " در اذان ، يا استحباب آن در خارج از اذان وجود ندارد .

--> 1 . سنن أبي داود ، ج 1 ، ص 137 ، رقم 426 ( ترقيم العالمية ) . 2 . تهذيب التهذيب ، ج 1 ، ص 105 .