در مقابل اين روايات ، رواياتى نقل شده است كه مبدأ تشريع اذان را به رؤياي مردى از أنصار به نام " عبد الله بن زيد " نسبت مى دهد . " ترمذى " درباره ء " عبد الله بن زيد " مى گويد : ولا نعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يصح الا هذا الحديث الواحد في الأذان ، ونمىشناسيم براي " عبد الله بن زيد " چيزى از پيامبر صلى الله عليه وسلم ، كه به طور صحيح نقل شده باشد ، مگر همين حديث تك درباره ء اذان . همچنين " ترمذى " از " بخارى " نقل مى كند كه گفت : لا نعرف له الا حديث الاذان ، ( 1 ) از " عبد الله بن زيد " حديثي سراغ نداريم ، جز حديث اذان . اين روايات را " شيخين " در " صحيحين " ( 2 ) نقل نكرده اند وحتى " حاكم " اين روايات را در " مستدرك " نيز نياورده است . واين بر ما معلوم مى كند كه اين روايات فاقد شرط شيخين به تمام معنا بوده اند . " حاكم " مى گويد : عبد الله بن زيد هو الذي أرى الأذان ، الذي تداوله فقهاء الاسلام بالقبول ولم يخرج في الصحيحين لاختلاف الناقلين في أسانيده ، ( 3 )

--> 1 . تهذيب الكمال ، ج 14 ، ص 541 . 2 . صحيح البخاري وصحيح مسلم . 3 . المستدرك ، ج 3 ، ص 336 .