جعل عليه المسح وما كان عليه المسح أهمل ، ( 1 ) از " شعبى " نقل شده كه گفت : بر پاها فقط بايد مسح كشيد ، آيا نمى بيني آن قسمت را كه بايد شستشو داد ، مسح مى كنند وآن جايى را كه بايد مسح كنند ، وا مى نهند . عن عكرمة ، قال : ليس على الرجلين غسل ، إنما فيهما المسح ، ( 2 ) از " عكرمة " روايت شده كه گفت : پا را نبايد شست ، بلكه بر پاها بايد مسح كشيد . وروايات متعدد ديگر . خلاصه ، در اين مورد روايات متعددة اى از رسول أكرم ( صلى الله عليه وآله ) " صحابه " و " تابعين " و " تابعين تابعين " نقل شده كه آنان مسح را واجب مى دانسته اند . بنابر اين ، با ظهور نزديك به صراحت قرآن كريم در لزوم مسح وهمچنين روايات مؤيده كه عده اى از آنها صحيح است ، آيا مى توان به وجوب غسل فتوا داد ؟ اگر گفته شود كه آية وضو به وسيلهء روايات ، منسوخ شده است ، در پاسخ گفته مى شود : أولا : آيهء وضو در سوره ء المائدة است وچنان كه پيش تر تذكر داديم ، هم آية وهم سوره ء مذكور در أواخر عمر مبارك پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) نازل شده است ولذا احتمال نسخ در آن داده نمى شود . ثانيا : اخبار مخالف چنان كه " فخر رازي " وديگران گفته اند ، اخبار

--> 1 . تفسير طبري ، جزء 9 ، ص 83 . 2 . تفسير طبري ، جزء 6 ، ص 82 .