2 ) تبعيض ، مثل قول كسى كه مى گويد : " أخذت بثوبه وعضده " . ( 1 ) وجود " باء " تبعيض در كلام عرب قابل انكار نيست ، چنان كه نظر نحويون كوفه همين است . افرادى كه " باء " را براي تبعيض مى دانند ، مسح بخشي از سر را واجب دانسته اند . آنان براي تأييد اين مدعا به حديث " مغيره " نيز تمسك كرده اند كه گفت : إن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح بناصيته وعلى العمامة ، پيامبر صلى الله عليه وسلم وضو گرفت وجلوى سر وروى عمامه را مسح فرمود . " ابن قدامه " در كتاب " المغنى " مىنويسد : از " احمد " نيز روايت شده است كه مسح بعض سر را جايز مى داند . ( 2 ) أو ادامه مى دهد : " أبو الحارث " مى گويد : به " احمد " گفتم : اگر كسى بخشي از سر را مسح كند وبخشي را ترك كند ، آيا كفايت مى كند ؟ پاسخ داد : كافى است . ( 3 ) از " عايشه " ، " عثمان " و " ابن عمر " نقل شده است كه آنان جلو سر را در هنگام وضو مسح مى كردند . ( 4 ) در " المغنى " ، " حسن " ، " ثوري " ، " اوزاعى " وأصحاب رأى را از قائلين به وجوب مسح بعض سر شمرده است . ( 5 )

--> 1 . لباس وبازويش را گرفتم . 2 . المغنى ، ج 1 ، باب السواك وسنة الوضوء ، مسأله 28 ، ص 175 . 3 . همان . 4 . ج 1 ، ص 111 . 5 . ابن قدامه ، المغنى ، ج 1 ، باب السواك وسنة الوضوء ، مسأله 28 ، ص 175 ، المجموع ، ج 1 ، ص 433 .