مرفقه ولا يكتفى بجريان الماء بطبعه ، فإن صب عليه غيره بدأ بالصب من مرفقه إلى أطراف الأصابع ويقف الصاب عن يساره ، ( 1 ) " أبو القاسم صيمرى " ورفيقش " ماوردى " در " حاوي " مى گويد : مستحب است كه در شستن دست هنگام وضو ، از انگشتان آغاز كند . پس بايد آب را بر دست جارى كند وكف دست ديگر را بر آن دست بكشد تا آب را به اين وسيله به مرفق بكشاند . ونبايد به جريان طبيعي آب بسنده كند . پس اگر كس ديگرى هنگام وضو برايش آب مى ريزد ، مستحب است كه براي ريختن آب از آرنج به طرف سر انگشتان شروع كند وكسى كه آب مى ريزد در سمت چپ وضو گيرنده قرار گيرد . همچنين در كتاب " الفقه على المذاهب الأربعة " چنين آمده است : من السنن عند الشافعية أن يبدأ بمقدم الأعضاء به شرط أن يتوضأ من مكان يغترف منه الماء بنفسه كحلة أو ميضاة أو نحو ذلك . أما إذا توضأ من مكان ينزل منه الماء على يده بدون أن يغترف هو منه كما إذا توضأ من حنفية أو إبريق أو كان يصب له الماء شخص فإنه يبدأ في اليدين من المرافق ، ( 2 ) از مستحبات نزد شافعيه آن است از قسمت جلوى اعضا ( از طرف انگشتان ) شروع كند ، به شرطي كه آب را خودش به صورت مشت - مشت بردارد ، مانند اين كه از " حله " ( 3 ) يا " ميضاة " ( 4 ) يا نظايرش آب بردارد . اما اگر از جايى وضو بگيرد كه آب از آن بر دستش مى ريزد ،

--> 1 . أبى زكريا محى الدين بن شرف النووي ، المجموع ، دار الفكر ، ج 1 ، ص 394 . 2 . عبد الرحمن جزيرى ، الفقه على المذاهب الأربعة ، طبع مصر ، مبحث سنة الوضوء ، ص 72 . 2 و 4 . نوعي ظرف هستند .