ياء النسبة ، اليَهُودُ والمجوسُ . ورجل أَعْرَابيٌّ ، بالأَلف ، إِذا كان بَدَوِياً ، صاحبَ نَجْعَةٍ وانْتواءٍ وارْتيادٍ للكلاء ، وتَتَبُّعٍ لمَساقِطِ الغَيْث ، وسواء كان من العَرَب أَو من مَواليهم . ويُجْمَعُ الأَعرابيُّ على الأَعْراب والأَعارِيب . والأَعْرابيُّ إِذا قيل له : يا عَرَبيُّ فَرِحَ بذلك وهَشَّ له . والعَرَبيُّ إِذا قيل له : يا أَعْرابيُّ غَضِبَ له . فَمَن نَزَل البادية ، أَو جاوَرَ البَادِينَ وظعَنَ بظَعْنِهم ، وانْتَوَى بانْتِوائهِم : فهم أَعْرابٌ ، ومَن نَزَلَ بلادَ الرِّيفِ واسْتَوْطَنَ المُدُنَ والقُرى العَربيةَ وغيرها ممن يَنْتمِي إِلى العَرَب : فهم عَرَب ، وإِن لم يكونوا فُصَحاءَ . وقول اللَّه عز وجل : { قالت الأَعرابُ آمَنَّا ، قُلْ لم تؤْمنوا ، ولكن قولوا أَسْلَمْنا } ( 18 ) . فَهؤُلاء قوم من بَوادي العَرَب قَدِمُوا على النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، المدينةَ ، طَمَعاً في الصَّدَقات ، لا رَغْبَةً في الإسلام ، فسماهم اللَّه تعالى الأَعْرابَ ، ومثلهم الذين ذكرهم اللَّه في سورة التوبة ، فقال : { الأَعْرابُ أَشدّ كفراً ونِفاقاً } الآية ( 19 ) . قال الأَزهري : والذي لا يَفْرِقُ بين العَرَبِ والأَعْراب والعَرَبيِّ والأَعْرابيِّ ،

--> ( 18 ) سورة الحجرات آية 14 . ( 19 ) سورة التوبة آية 97 .