والمراد بالبحر هنا : جنسه . قال ابن عباس : تملأ البحار كلها يوم القيامة بالنار ، فيزاد بها في نار جهنم . وبهذا نرى أن اللَّه - تعالى - قد أقسم بخمسة أشياء من مخلوقاته ، للدلالة على وحدانيته ، وعلى شمول قدرته ، وعلى بديع صنعته . وجواب هذا القسم قوله - سبحانه - : * ( إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ ) * أي : وحق هذه المخلوقات الضخمة البديعة ، إن عذاب ربك لواقع وقوعا لا شك فيه على الكافرين يوم القيامة . وقوله : * ( ما لَه مِنْ دافِعٍ ) * خبر ثان لأن في قوله : * ( إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ ) * أي : هو واقع دون أن يستطيع أحد أن يدفعه أو يرده . عن جبير بن مطعم - رضى اللَّه عنه - قال : قدمت المدينة على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لأكلمه في أسارى بدر ، فجئت إليه وهو يصلى بأصحابه صلاة المغرب ، فسمعته يقرأ * ( والطُّورِ ) * إلى * ( إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ ، ما لَه مِنْ دافِعٍ ) * فكأنما صدع قلبي ، فأسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت أظن أن أقوم مقامي . . . « 1 » . والظرف في قوله : * ( يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً ) * متعلق بقوله * ( لَواقِعٌ ) * ومنصوب به ، أي : إن هذا العذاب لواقع يوم تضطرب السماء اضطرابا شديدا ، وتتحرك بمن فيها تحركا تتداخل معه أجزاؤها . فالمور . هو الحركة والاضطراب والدوران ، والمجيء والذهاب ، والتموج والتكفّؤ ، يقال : مار الشيء مورا ، إذا تحرك واضطرب . * ( وتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً ) * أي عذاب ربك واقع يوم تضطرب السماء بأهلها وتزول الجبال عن أماكنها ، وتتطاير كالسحب ، ثم تتفتت كالرمال ، ثم تصير كالصوف المنفوش . قال - تعالى - : وتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ ، صُنْعَ اللَّه الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ « 2 » . وقال - سبحانه - : يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ . وتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ . ولا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً « 3 » .

--> ( 1 ) تفسير الآلوسي ج 27 ص 29 . ( 2 ) سورة النمل الآية 88 . ( 3 ) سورة المعارج الآيات من 8 - 10 .