قال بعض العلماء . سئل القاضي إسماعيل « 1 » البصري عن السر في تطرّق التغيير للكتب السالفة ، وسلامة القرآن من ذلك فأجاب بقوله : إن اللَّه أوكل للأحبار حفظ كتبهم فقال : « بما استحفظوا من كتاب اللَّه » وتولى - سبحانه - حفظ القرآن بذاته فقال : * ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وإِنَّا لَه لَحافِظُونَ ) * « 2 » . وقد ذكر الإمام القرطبي ما يشبه ذلك نقلا عن سفيان بن عيينة في قصة طويلة « 3 » . والخلاصة ، أن سلامة القرآن من أي تحريف - رغم حرص الأعداء على تحريفه ورغم ما أصاب المسلمين من أحداث جسام ، ورغم تطاول القرون والدهور - دليل ساطع على أن هناك قوة خارقة - خارجة عن قوة البشر - قد تولت حفظ هذا القرآن ، وهذه القوة هي قوة اللَّه - عز وجل - ولا يمارى في ذلك إلا الجاحد الجهول . . . ثم ساق - سبحانه - بعد ذلك من الآيات ما فيه تعزية وتسلية للرسول صلى اللَّه عليه وسلم عما أصابه من سفهاء قومه ، فأخبره بأن ما أصابه منهم يشبه ما فعله المكذبون السابقون مع رسلهم ، فقال - تعالى - * ( ولَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ . وما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِه يَسْتَهْزِؤُنَ . كَذلِكَ نَسْلُكُه فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ . لا يُؤْمِنُونَ بِه وقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ ) * . قال الجمل : « لما أساؤا في الأدب ، وخاطبوه صلى اللَّه عليه وسلم خطاب السفاهة ، حيث قالوا له : « إنك لمجنون » ، سلَّاه اللَّه فقال له : إن عادة الجهال مع جميع الأنبياء كانت هكذا ، وكانوا يصبرون على أذى الجهال . ويستمرون على الدعوة والإنذار ، فاقتد أنت بهم في ذلك . . . » « 4 » . والشيع جمع شيعة وهي الطائفة من الناس المتفقة على طريقة ومذهب واحد ، من شاعه إذا تبعه ، وأصله - كما يقول القرطبي - مأخوذ من الشياع وهو الحطب الصغار توقد به الكبار . والمعنى : ولقد أرسلنا من قبلك - أيها الرسول الكريم - رسلا كثيرين ، في طوائف الأمم الأولين ، فدعا الرسل أقوامهم إلى ما دعوت إليه أنت قومك من وجوب إخلاص العبادة للَّه - تعالى - ، فما كان من أولئك المدعوين السابقين إلا أن قابلت كل فرقة منهم رسولها بالسخرية والاستهزاء ، كما قابلك سفهاء قومك .

--> ( 1 ) هو القاضي إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد الأزدي البصري ولد سنه 200 ه وتوفى سنة 282 . كان من الأئمة الأعلام في التفسير والحديث والفقه . ( 2 ) تفسير التحرير والتنوير ج 14 ص 21 لسماحة الشيخ محمد الطاهر بن عاشور . ( 3 ) راجع تفسير القرطبي ج 10 ص 5 . ( 4 ) حاشية الجمل على الجلالين ج 2 ص 529 .