وقد هددتهم بالعذاب الأليم إذا ما تمادوا في ضلالهم وطغيانهم ، وحثتهم على التوبة والاستغفار ، وأقامت لهم الأدلة على بطلان عقائدهم ، وبينت لهم القول الحق في شأن عيسى وأمه مريم حتى يكونوا على بصيرة من أمرهم . قال - تعالى - : مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِه الرُّسُلُ ، وأُمُّه صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ ثم كشفت السورة عن الأسباب التي أدت إلى طرد الكافرين من بني إسرائيل من رحمة اللَّه ، فذكرت أنهم قد استحقوا ذلك بسبب عصيانهم ، واعتدائهم وعدم تناهيهم عن منكر فعلوه ، وولايتهم لأهل الكفر وعداوتهم لأهل الإيمان . قال - تعالى - تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ، لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّه عَلَيْهِمْ ، وفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ ، ولَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّه والنَّبِيِّ وما أُنْزِلَ إِلَيْه مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ ، ولكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ . ثم وضحت السورة الكريمة في مطلع الربع السابع « 1 » منها مراتب أعداء المؤمنين ، فصرحت بأن أشد الناس عداوة للمؤمنين هم اليهود والذين أشركوا . وأن أقربهم مودة إلى المؤمنين أولئك الذين قالوا إنا نصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ ورُهْباناً وأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ . ثم وجهت نداء المؤمنين نهتهم فيه عن تحريم الطيبات التي أحلها اللَّه لهم وأرشدتهم إلى ما يجب عليهم فعله إذا ما حنثوا في أيمانهم . وأمرتهم بحفظ هذه الأيمان ، وعدم اللجوء إليها إلا عند وجود المقتضى لها . ثم أخبرتهم بأنه إذا كان اللَّه - تعالى - قد أحل لهم الطيبات ، فإنه في الوقت نفسه قد حرم عليهم الخبائث ، وعلى رأس هذه الخبائث : الخمر والميسر والأنصاب والأزلام ، فعليهم أن يجتنبوا هذه الأرجاس لينالوا رضا اللَّه في عاجلتهم وآجلتهم . ثم ساقت السورة الكريمة ألوانا من مظاهر نعم اللَّه على عباده ورحمته بهم حيث أباح لهم أن يتمتعوا بما أحله اللَّه لهم مع مراقبته وخشيته في كل ما يأتون وما يذرون ، ومع التزامهم بتعاليم شريعة اللَّه في الحل وفي الحرم . وبعد هذا الحديث المستفيض عما أحله اللَّه وعما حرمه ، أخذت السورة في مطلع الربع الثامن « 2 » منها في التنويه بشأن الكعبة وبشأن البيت الحرام ، ووظيفة الرسول صلَّى اللَّه عليه وسلَّم .

--> ( 1 ) الآيات من 82 - 96 ( 2 ) الآيات من 97 - 108