الخراساني ( 1 ) وشيخنا العلامة ( 2 ) - أعلى الله مقامهما - فسراها بالمعنى الثاني ( 3 ) والمثبت لها كالمحقق المعاصر - على ما في تقريراته ( 4 ) - فسرها بالمعنى الأول . تأمل . البحث عن قبح التشريع وحرمته ثم إن المبحوث عنه في المقام هو تأسيس الأصل فيما لا دليل على اعتباره بالخصوص ، حتى يتبع في موارد الشك ، كما أفاد المحقق الخراساني ( 5 ) وأما البحث عن قبح التشريع وحرمته والمباحث المتعلقة به كما فصل المحقق المعاصر ( 6 ) - رحمه الله - فهو خارج عما نحن فيه ، لكنه لا بأس بالتعرض لبعض ما حثه تبعا له ، لتتضح بعض جهات الخلط ، فنقول : هاهنا جهات من البحث : الجهة الأولى : أن التشريع عبارة عن إدخال ما ليس في الشريعة فيها ، وهو مساوق للبدعة ، وقبحه واضح عقلا ، وحرمته شرعا كادت أن تكون من

--> ( 1 ) الكفاية 2 : 55 - 58 . ( 2 ) درر الفوائد 2 : 28 . ( 3 ) الكفاية 2 : 44 سطر 12 . ( 4 ) فوائد الأصول 3 : 122 . ( 5 ) الكفاية 2 : 55 . ( 6 ) فوائد الأصول 3 : 120 - 121 .