لأنّ هذه كلَّها جسمانيّة وتلك روحانيّة ، والفرق بينهما ظاهر ، وقوله أيضا : « والَّذي نفس محمّد بيده إنّ الجنّة والنّار أقرب إلى أحدكم من شراك نعله » . يدلّ على الجنّة المعنويّة دون الصوريّة ، وعلى العاجل دون الآجل ، وقد أشار إلى هذا مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام بعبارة يفهم منها جميع ذلك وهو قوله : « قد أحياء عقله ، وأمات نفسه ، حتّى دقّ جليله ، ولطف غليظه ، وبرق له لامع كثير البرق ، فأبان له الطريق ، وسلك به السبيل ، وتدافعته الأبواب إلى باب السّلامة ، ودار الإقامة ، ثبتت رجلاه بطمأنينة بدنه في قرار الأمن والراحة بما استعمل قلبه وأرضى ربّه » [ نهج البلاغة : الخطبة 220 ] . وهذا الكلام وإن كان بأسره مطلوب ، لكن قوله :