تكليف كلّ طائفة من الطوائف المذكورة خلاف طائفة أخرى من حيث الفروع والأحكام لا من حيث الأصول والقواعد ، أعني صار تكليف أهل الشريعة وكمالهم ومعرفتهم غير تكليف أهل الطريقة وكمالهم ومعرفتهم ، وكذلك أهل الحقيقة فإنّ كمالهم ومعرفتهم غير كمال أهل الطريقة وكمالهم ومعرفتهم ، وقد عرفت هذا عند تفصيل كلّ طائفة من الطوائف الثلاث على الأخرى شرفا ورتبة مع اتحادهم في المقصد ، ومن هذا كان تكليف الأنبياء والرسل والرسل والأولياء والأوصياء من تابعيهم غير تكليف الخلايق بعد مشاركتهم في تكليفهم من غير عكس ، لقوله تعالى : فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ [ هود : 112 ] . وقوله صلَّى اللَّه عليه وآله : « شيّبتني سورة هود » ( 65 ) . ومن هذا يعرف قدرهم ومنزلتهم عند اللَّه وشرفهم ورفعتهم عند الخلق ، وهاهنا سؤالان : ( وجه وصول الإنسان إلى مقام إلهي من قبل اللَّه سبحانه ) الأوّل : انّهم لم خصصوا بهذه المراتب من بنى النوع دون غيرهم ؟ والثاني : أنّهم لم صاروا مكلَّفين بزيادة تكليف مع عظمة قدرهم

--> ( 65 ) قوله : شيّبتني سورة هود . ذكرنا مصادر الحديث الجزء الثاني من تفسير المحيط الأعظم ص 462 تعليقنا الرقم 249 فراجع .