وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّه ِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّه ِ [ سورة يونس : 18 ] . ومن هؤلاء قبيلة ثقيف وهم أصحاب اللات بالطائف وقريش وبنو كنانه ، وغيرهم أصحاب العزّى ، ومنهم من كان يجعل الأصنام على صور الملائكة ويتوجّه بها إلى الملائكة ، ومنهم من كان يعبد الملائكة ، كما قال تعالى : بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ [ سورة سبأ : 41 ] . وامّا المحصّلة فقد كانوا في الجاهليّة على ثلاثة أنواع من العلوم : أحدها علم الأنساب والتواريخ والأديان ، والثاني علم تعبير الرؤيا ، والثالث علم الأنواء ، وذلك بما يتولَّاه الكهنة والقافة منهم ، وعن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله ( 125 ) :

--> ( 125 ) قوله : عن النبيّ ( ص ) : مطرنا بنوء . روى الصدوق في ( معاني الأخبار ) باب معنى الأنواء ، الحديث 1 ، ص 326 ، بإسناده عن الإمام الباقر ( ع ) : ثلاثة من عمل الجاهليّة : الفخر بالأنساب ، والطعن في الأحساب ، والاستسقاء بالأنواء . ونقل ذيله باسناده عن أبي عبيد ، أنّه قال : سمعت عدّة من أهل العلم يقولون : إنّ الأنواء ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في أزمنة السّنة ، كلَّها من الصيف والشتاء والربيع والخريف ، يسقط منها في كلّ ثلاث عشر ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع آخر يقابله في المشرق من ساعته وكلاهما معلوم مسمّى ، وانقضاء هذه الثمانية والعشرين كلَّها مع انقضاء السنة ، ثمّ يرجع الأمر إلى النجم الأوّل مع استئناف السّنة المقبلة وكانت العرب في الجاهليّة إذا سقط يكون عند ذلك إلى النجم الَّذي يسقط حينئذ فيقولون : مطرنا بنوء الثريّا والدبران والسماك وما كان من هذه النجوم ، فعلى هذا فهذه هي الأنواء ، واحدها ( نوء ) وإنّما سمّي نوءا لأنّه إذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق بالطلوع وهو ينوء نوءا ، وذلك النهوض هو النوء فسمّي النّجم به وكذلك كلّ ناهض ينتقل بإبطاء فإنّه ينوء عند نهوضه ، قال تبارك وتعالى : * ( لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ ) * [ سورة القصص : 76 ] . راجع أيضا في هذا الحديث وحول موضوع النوء الكتب التفاسير سورة الواقعة الآية : * ( وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) * [ سورة الواقعة : 82 ] . خاصّة التفاسير الروائيّة والمجمع البيان للطبرسي وتفسير علي بن إبراهيم القمي ، وأيضا بحار الأنوار ج 58 ، باب في النهي عن الاستمطار بالأنواء ص 312 . وأخرج السيوطي في الدّر المنثور نقلا عن البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وغيرهم من زيد الخالد الجهني ، قال : صلَّى بنا رسول اللَّه ( ص ) صلاة الصبح زمن الحديبيّة في أثر سماء ، فلمّا أقبل علينا فقال : « ألم تسمعوا ما قال ربّكم في هذه الآية : ما أنعمت على عبادي نعمة إلَّا أصبح فريق منهم بها كافرين ، فأمّا من آمن بي وحمدني على سقياي فذلك الَّذي آمن بي ، وكفر بالكواكب ، وأمّا من قال : مطرنا بنوء كذا وكذا ، فذلك الَّذي آمن بالكوكب وكفر بي » ج 8 ، ص 31 ، سورة الواقعة الآية : 82 .