والشيباني ، وغيرهما ، قد أفتوا في أمر الإرث والوصية والوقف بفتاوى تنسجم مع هذه المقولة ، متأثرين بالجو الذي أثاره أعداء أهل البيت ( عليهم السلام ) ، ولا تزال هذه الفتاوى موجودة إلى يومنا هذا ( 1 ) . « وَانْحَرْ » في أقوال المفسرين : قد اختلف المفسرون في المقصود في قوله تعالى : * ( . . وَانْحَرْ ) * ، فقيل : هو نحر البُدن لله ، لا للأوثان . وقيل : هو النحر يوم العيد ، وقيل : هو رفع اليدين في التكبير إلى النحر . وقيل غير ذلك . حتى إن بعضهم روى عن علي ( عليه السلام ) أن معنى قوله : * ( . . وَانْحَرْ ) * : « ضع يدك اليمنى على اليسرى حذاء النحر » . قال صاحب جامع البيان : وصاحب التبيان : إن هذه الرواية ما لا يصح عن علي ( عليه السلام ) ( 2 ) .

--> ( 1 ) راجع الحياة السياسية للإمام الحسن ( عليه السلام ) - ص 31 - 32 . ( 2 ) مجمع البيان ، ج 10 ، ص 704 ، ط دار إحياء التراث العربي سنة 1412 ه‍ ، وراجع التبيان للشيخ الطوسي ، ج 10 ، ص 418 .