وكذلك : " الجراد " و " الضفدع " ، الأول ثابت ، فهو الذي في الواحدة المحسوسة ، والثاني محذوف لأنه ليس في الواحدة المحسوسة ، والجمع هنا ملكوتي من حيث هو آية . وكذلك : * ( أن نبدل أمثلكم ) * حذفت لأنها أمثال كلية لم يتعين فيها للفهم جهة التماثل ; و * ( كأمثال اللؤلؤ ) * ثابت الألف لأنه تعين للفهم جهة التماثل وهو البياض والصفاء . * ( كذلك يضرب الله للناس أمثلهم ) * حذفت للعموم . و * ( انظر كيف ضربوا لك الأمثال ) * ثابت في الفرقان لأنها المذكورة حسية مفصلة ، ومحذوفة في الإسراء لأنها غير مفصلة باطنة . وكذلك : * ( فإذا نفخ في الصور نفخة وحدة ) * ، و * ( دكتا دكة واحدة ) * الأولى محذوفة ، لأنها روحانية لا تعلم إلا إيمانا ، والثانية ثابتة جسمانية يتصور أمثالها من الهوى . وكذلك : [ ألف ] * ( كتبيه ) * محذوفة لأنه ملكوتي و [ ألف ] * ( حسابيه ) * ثابتة ، لأنها ملكية ; وهما معا في موطن الآخرة . وكذلك : * ( القضية ) * ملكوتية ، * ( وماليه ) * ملكي محسوس ، فحذف الأول وثبت الثاني .