صورة الخط بها في رأى العين ; نحو * ( كيف ننشزها ) * و * ( ننشزها ) * ، و * ( فزع عن قلوبهم ) * و * ( فزع عن قلوبهم ) * ) و * ( يقص الحق ) * و * ( يقضى الحق ) * ، وهو كثير يقرأ به إذا صح سنده ووجهه لموافقته لصورة الخط في رأى العين . الرابع الاختلاف في الكلمة بما يغير صورتها في الكتابة ولا يغير معناها ; نحو ; إن كانت إلا صيحة واحدة ) * و * ( إلا زقية واحدة ) * و * ( كالعهن المنفوش ) * و * ( كالصوف المنقوش ) * فهذا يقبل إذا صحت روايته ، ولا يقرأ به اليوم لمخالفته لخط المصحف ، ولأنه إنما ثبت عن آحاد . الخامس الاختلاف في الكلمة بما يزيل صورتها في الخط ويزيل معناها ، نحو * ( ألم . تنزيل الكتاب ) * في موضع * ( آلم ذلك الكتاب ) * . و * ( طلح منضود ) * و * ( طلع منضود ) * فهذا لا يقرأ به أيضا ; لمخالفته ، الخط ويقبل منه ما لم يكن فيه تضاد لما عليه المصحف . السادس الاختلاف بالتقديم والتأخير نحو ما روى عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عنه أنه قرأ عند الموت : * ( وجاءت سكرة الحق بالموت ) * ، وبهذا قرأ ابن